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上饒市目前正在建設(shè)的大橋主要有以下幾座：

1. 信州區(qū)沙溪鎮(zhèn)境內(nèi)的上浦高速公路特大橋（全長1470米，主跨140米，橋面寬27.5米），該橋于2021年10月開始施工，預(yù)計2023年底完工。

2. 信州區(qū)沙溪鎮(zhèn)境內(nèi)的上饒市沙溪鎮(zhèn)至廣豐區(qū)大田鄉(xiāng)高速公路大橋（全長1148米，主跨140米，橋面寬27.5米），該橋于2021年12月開工建設(shè)，預(yù)計2024年底完工。

3. 婺源縣婺源縣境內(nèi)的婺源縣城至德興市大茅山旅游公路大橋（全長1187米，主跨150米，橋面寬40米），該橋于2020年12月開工建設(shè)，預(yù)計2022年底完工。

4. 信州區(qū)沙溪鎮(zhèn)境內(nèi)的上浦高速公路特大橋（全長1409米，引橋采用柱式墩，橋面設(shè)計寬度為26米，計劃工期為20個月，預(yù)計2023年5月竣工。）

以上是目前上饒市正在建設(shè)中的主要大橋，這些大橋的建設(shè)將有助于完善當(dāng)?shù)氐慕煌ňW(wǎng)絡(luò)，促進經(jīng)濟發(fā)展和旅游業(yè)的繁榮。

上饒市目前正在建設(shè)的大橋有幾座。其中包括正在建設(shè)的信州大橋，該橋位于信州區(qū)，是一座跨越長江的公路大橋，預(yù)計將成為上饒市的重要交通樞紐。

另外，還有正在建設(shè)的德興大橋，該橋位于德興市，是一座跨越鄱陽湖的公路大橋，預(yù)計將極大地改善當(dāng)?shù)氐慕煌顩r。此外，上饒市還計劃建設(shè)更多的大橋，以提升城市的交通便利性和發(fā)展?jié)摿Α?/p>古代的書院到底是做什么的？

古代的書院功能其實是很明顯的。書院在誕生之初與修書、藏書緊密聯(lián)系在一起，逐步發(fā)展而形成講學(xué)、藏書、祭祀、學(xué)田四大基本規(guī)制，并擴展為六大事業(yè)。書院在自身發(fā)展過程中，也不斷有許多鴻儒名賢加入其建設(shè)，并在此講學(xué)研討，使得所包含的內(nèi)涵也不斷擴大，凝聚著歷朝歷代統(tǒng)治者以及文人墨客對于孔子思想及儒家學(xué)說的認(rèn)同、推崇和褒揚，同時又物化的體現(xiàn)了各個歷史時期社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展?fàn)顩r，因而成為一種物質(zhì)財富和精神財富的復(fù)合載體，體現(xiàn)了一種源遠流長的人文傳統(tǒng)。下面主要介紹三種功能：

一是宏盛的書院藏書

書院與書有著一種血肉相連的關(guān)系，可以說，沒有書就沒有書院。唐宋以降，藏書即成為書院的一種事業(yè)追求。而經(jīng)千余年的努力，也使書院藏書成就恢宏，形成了獨具特色的圖書征集、編目、保管、借閱等在內(nèi)的一套完整的管理制度，得以與官府藏書、私人藏書、寺觀藏書一起，并稱為我國古代藏書事業(yè)的四大支柱。

二、赫然的修書刻書

書院與書籍血肉相連，這是討論書院藏書事業(yè)時一直強調(diào)的觀點。同樣，修書刻書也是書院與生俱來的一大功能。唐宋以來，修書、刻書成為書院的一種事業(yè)追求，通過千年的努力，使得“書院本”在中國印刷出版和版本學(xué)界地位赫然。

三、不朽的祭祀傳統(tǒng)

書院祭祀來源于中國古代的學(xué)校祭祀，而學(xué)校祭祀又來自于社會廣泛的親族血緣祭祀，對祖宗的祭祀，反映在教育活動上，便是祭祀儒學(xué)的祖宗——孔子及其一大批圣哲與先儒，同時包括一大批本學(xué)派本書院的開山祖師與先師先賢，以及一大批地方的鄉(xiāng)宦鄉(xiāng)賢。

歡迎關(guān)注每天讀宋詞，愛詩詞也愛書院文化。

書院作為中國古代社會的一種獨特的學(xué)術(shù)教育機構(gòu)，對古代文化教育的發(fā)展起到了十分重要的作用。下面我們就來簡單了解一下，中國傳統(tǒng)書院的發(fā)展歷程。

據(jù)文獻記載，書院興起于唐代時期。這一名稱最早指的是一種收藏、整理、校對書籍的官方機構(gòu)，在唐玄宗時期，屬于編制內(nèi)的官府組成部門。清朝學(xué)者袁枚在《隨園隨筆》中寫道：“書院之名，起于唐玄宗時，麗正書院、集賢書院，皆建于朝省。為修書之地，非士子肄業(yè)之所也。”作為官方機構(gòu)，書院一開始就更多承擔(dān)了政府機關(guān)的管理職能。

在唐玄宗李隆基時代，朝廷在首都長安和東都洛陽建立了麗正書院、集賢書院。許多著名的政治家、文學(xué)家都在此講學(xué)、宴飲、賦詩。

麗正書院的設(shè)置源于一次大規(guī)模修書的行動中。當(dāng)時，唐玄宗采納大臣的建議，命令整理古舊藏書。據(jù)《舊唐書》記載：“于東都乾元殿前施架排次，大加搜寫，廣采天下異本”。這次書籍整理工作進展非常順利，李隆基很是高興。因為在乾元殿里撰寫整理了經(jīng)、史、集，在開元六年冬，唐玄宗把乾元殿更名麗正修書院，設(shè)置了院使及檢校官，并把修書官改為麗正殿直學(xué)士。至此，麗正書院宣告成立。它作為政府直屬機構(gòu)，書院就正式形成。

隨著時間的推移，作為政府機構(gòu)的書院，其職能不斷拓展，教育職能日漸凸顯，越來越多的士人愿意接受書院教育。同時，這一機構(gòu)也逐漸在民間發(fā)展壯大起來。“大歷十才子”之一的韓翃，曾經(jīng)寫過一首《題玉真觀李泌書院》的詩文：“白云斜日影深松，玉宇瑤壇知幾重。把酒題詩人散后，華陽洞里有疏鐘。”李泌和韓翃是同時期的人，他曾經(jīng)歷仕四朝，是唐朝中期著名的政治家。他在唐玄宗天寶年間到唐代宗即位期間，兩度隱居衡山。詩文中的“李泌書院”就是一個私人書院。

唐末五代時期，戰(zhàn)爭烽煙不斷，社會日益動蕩，雖然一大批讀書人抱有鴻鵠之志，卻無法實現(xiàn)自己的政治抱負。在無可奈何之中，他們一頭扎進古字堆里，潛心讀書，游走講學(xué)。這時候，書院成為了他們?nèi)粘Ｉ铍x不開的地方。

于是出現(xiàn)了一大批私人書院，這些書院往往以地名、自己的名字或官職來命名。

朝廷設(shè)立的書院門檻高、難度大，一大批想讀書的儒生被拒之門外。私人建立的書院越來越多，這為更多的讀書人打開了學(xué)習(xí)通道。加上私人書院環(huán)境清幽、膳食便利、教學(xué)認(rèn)真，大批學(xué)子蜂擁而至。他們在書院里讀書修學(xué)，繼而入仕，實現(xiàn)自己的政治理想和人生追求。

就這樣，書院也由唐代時期中央官府的藏書機構(gòu)，轉(zhuǎn)變成為民間學(xué)子的讀書之地。時間往前走著，書院又?jǐn)U展成為古代學(xué)者聚會交流的一個場所。他們在其中舉行修書、校書、讀書、著書、教學(xué)、祭祀、歌賦、吟詩等系列教學(xué)實踐活動。

北宋時期，書院不但數(shù)量劇增，而且規(guī)模逐步擴大，書院制度也走向完善。北宋初期，社會百廢待興，教育事業(yè)的發(fā)展相較于之前得以恢復(fù)，但仍舊處于朝廷無暇顧及的局面。于是，想要實現(xiàn)自己抱負的士子們，選擇在民間書院學(xué)習(xí)。與此同時，朝廷也對私人書院進行了資助和扶持。因此，從北宋初年開始，書院便迅速蓬勃起來。據(jù)史料記載，在北宋時，得以考證的書院就達37所。

比如理學(xué)的創(chuàng)始人之一，北宋張載就在陜西關(guān)中創(chuàng)辦了綠野書院。在書院中，他竭力傳承自己提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的價值理念。

到了南宋，理學(xué)逐步發(fā)展，全國的書院進入了一個新的發(fā)展階段，書院與理學(xué)的結(jié)合，讓書院的實際職能變得更加飽滿起來。南宋時期，理學(xué)家不僅僅是重視宣傳理學(xué)思想，他們之間相互交流，學(xué)術(shù)思想不斷更新，書院便成為他們交流學(xué)術(shù)的最佳場所。許多理學(xué)家創(chuàng)辦書院進行講學(xué)，宣傳自己的思想理念。因此，書院在南宋時期極為繁盛，同時也打破了傳統(tǒng)官學(xué)一家獨大的局面，成為當(dāng)時十分重要的教育機構(gòu)。

宋代以后，書院作為古代教育的重要陣地，不僅教化人才，傳承學(xué)術(shù)，更弘揚文化，促進思想的自由發(fā)展。

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